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laise, et sur lequel un habile ciseau a retracé les traits 

 de celui que nous vénérons, quel concours immense 

 de population ne venait-il pas encore écouter les leçons 

 du tombeau, et de ses profondeurs, une voix s'écriait : 

 Diligamus nos invicem! Sublime précepte de charité 

 dont le saint archevêque avait fait sa règle de conduite 

 avant d'en faire la devise de ses armes. » 



Rapprochement heureux, vérité bien saisie; et en- 

 core pourrait-on dire, qu'ici le mot règle ne rend pas 

 toute la pensée de l'auteur, car se faire une règle, 

 c'est s'imposer un devoir, c'est se soumettre à une obli- 

 gation, c'est reconnaître la loi de la nécessité et pren- 

 dre l'engagement de lui obéir, pendant que l'amour 

 évangélique du cardinal de Cheverus pour tous ses 

 frères était le besoin naturel de son âme, religieuse- 

 ment soumise à un entraînement dégagé de toute con- 

 trainte. 



Prêcher cet amour par son exemple, par sa parole, 

 par la constance de son dévouement, par l'entière ab- 

 négation de lui-même, c'était sa vie et non sa loi. 



Préoccupé du sort de la société, il voulait en ban- 

 nir le principe de tous les maux, l'égoïsme, et y ré- 

 pandre le sentiment religieux , cause première de tout 

 ce qui est bien. Il se dirigea vers l'un et l'autre but, 

 en ne suivant d'autre impulsion que celle de son cœur, 

 en aimant son prochain comme lui-même, et pénétré 

 de celte vérité que l'on ne peut aimer sans devenir 

 meilleur. 



C'est ce qui ressort très-bien de l'éloge que nous ve- 

 nons d'analyser, et à la suite duquel sont groupées des 



