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culte, nos écoles actuelles des beaux -arts ne présen- 

 tent pas un ensemble d'enseignement assez élevé ; on 

 se borne à y enseigner aux élèves les moyens techni- 

 ques : il faut y apprendre en même temps les autres 

 parties de l'enseignement nécessaires à la culture des 

 arts, surtout l'histoire et la connaissance des poètes. 

 Il faut qu'une œuvre d'art puisse satisfaire non-seule- 

 ment l'instinct du vulgaire, mais encore le goût plus 

 épuré du penseur et de l'homme instruit. 



L'auteur du Mémoire n°4, M. Maxime Sutaine, va 

 plus loin. Reprenant une idée déjà formulée à diver- 

 ses époques, il demande qu'on organise l'enseignement 

 des arts à l'instar de celui des lettres, et qu'il y ait des 

 bacheliers et des docteurs es arts, comme nous avons 

 des bacheliers et des docteurs es sciences et es lettres. 

 L'Académie, sans s'arrêter à l'objection qu'on ne man- 

 quera pas de lui faire, que, dans la culture des scien- 

 ces et des lettres, l'expérience semble démontrer que 

 les plus grands succès ne sont pas dus à des institu- 

 tions analogues; qu'Homère, Pindare, Aristote, n'é- 

 taient pas plus bacheliers es lettres , que Raphaël , 

 Apelles ou Rubens n'étaient bacheliers es arts; l'Aca- 

 démie, disons-nous, pense que ce projet mérite d'ê- 

 tre pris en sérieuse considération , et d'autant plus, 

 que M. Laurent Malheron, Mémoire n° 5, développe 

 et complète la même idée, et montre dans tout son 

 jour l'insuffisance de l'éducation donnée jusqu'ici aux 

 artistes, surtout en province, d'où ils passent, sans 

 transition, des essais informes exécutés sous les yeux 

 d'un professeur habituellement incapable, à l'ensei- 

 gnement transcendant de l'école à Paris. Mais laissons- 



