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tèrc : « Que celui qui se sent meilleur lui jette la pre- 

 mière pierre? » 



Mais quand des auteurs coupables, pour une fausse 

 popularité et de vains applaudissements , s'efforcent 

 d'excuser le vice ou le crime par l'exagération d'une 

 vertu ensevelie dans une âme; quand ils dénaturent 

 les nobles actions, et étalent aux yeux et aux huées 

 de la foule les choses saintes que l'on offrait autre- 

 fois à son respect et à son admiration, je joins mon 

 indignation à la vôtre, Monsieur, pour flétrir de si 

 dangereuses erreurs. 



Si l'art doit interroger l'antiquité pour s'inspirer et 

 trouver des modèles, il n'en est point ainsi pour la 

 science. 



Hippocrate donne bien encore à la médecine moder- 

 ne des principes et des formules dont les siècles n'ont 

 point altéré la vérité; mais il ne parle, ni de la res- 

 ponsabilité civile du médecin, ni de cette responsabi- 

 lité morale dont vous venez, M. Costes, de nous en- 

 tretenir avec autant de savoir que d'éloquence. 



La première était comme le parricide : les anciens 

 n'admettaient pas qu'un médecin put manquer à ses 

 devoirs; la seconde, la responsabilité morale, était na- 

 turelle et toujours supposée. La médecine, exercée 

 dans l'antiquité par des philosophes ou des prêtres, 

 s'élevait à la sainteté d'un sacerdoce; elle était l'apa- 

 nage de certaines familles, se transmettait de père en 

 Gis; et c'était, vous le savez, Monsieur, dans les tem- 

 ples ou sous leurs portiques, qu'elle était enseignée et 

 étudiée. C'était à Gnide et à Cos qu'on allait recueillir, 



