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qu'il les faut aller chercher. Je ne dois donc pas les 

 reproduire dans mon travail, d'autant que M. Lacoar 

 ne les a pas contestés, et s'est horné à dire en souriant, 

 comme nous l'avons vu, quï/ lui paraît trop difficile 

 de le faire sur le môme terrain. Je puis donc considé- 

 rer la question comme étudiée sous sa face anatomico- 

 anthropologique, ainsi que M. Lacour la considère 

 comme étudiée sous le rapport de la philologie hé- 

 braïque. 



Ce point de départ une fois rappelé, M. Marcel de 

 Serres reprend la question sous le point de vue de l'an- 

 thropologie historique et morale, qui constitue la 

 science ethnologique. Il rappelle ce qu'il a dit de l'in- 

 fluence que la civilisation tend à exercer sur les nè- 

 gres; il développe ensuite succinctement un argument 

 tiré de l'extension et de la prépondérance de la race 

 blanche, comparativement à la fixité, à l'immobilité, 

 des deux autres grandes trihus : la mongole, qui est 

 restée renfermée dans l'Asie orientale, et la nègre, qui 

 ne s'éloigne de l'Afrique que quand un odieux trafic 

 l'en arrache violemment. 11 aurait pu signaler la même 

 immohilité chez la trihu rouge ou américaine, si les 

 preuves palpables de son importation depuis le com- 

 mencement des temps historiques n'interdisaient pas 

 de la mettre sur le même rang que les trois grandes 

 races qui forment les maîtresses-branches du tronc de 

 l'humanité \ M. Marcel de Serres conclut sur ce point, 



Ce n'est pas ici le lieu d'exposer lès raisons mit lesquelles cette assertion 

 osi Fondée : je me borne, pour la commodité des lecteurs qui désireraient s'en 



