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Tartaric, à Ceylan, à la Chine, au Thibet, chez les 

 Mongols. Plusieurs nations l'onl reçu chez elles par 

 l'entremise de zélés missionnaires, qui traversaient ies 

 déserts dans la vue de répandre au loin leurs croyan- 

 ces. D'autres l'ont envoyé chercher par de pieux pèle- 

 rins, en des contrées où on le savait depuis longtemps 

 en honneur. Si l'on avait des relations de ces divers 

 voyages, on posséderait d'utiles renseignements sur 

 de vastes pays très -peu connus; on apprendrait des 

 noms de villes et de peuplades; on saurait quelque 

 chose de la division politique des Etats de la Haute- 

 Asie à des époques anciennes, et de leur situation so- 

 ciale. On se formerait enfin une juste idée des rapports 

 qui liaient les uns aux autres des peuples éloignés; et 

 ce dernier point surtout a de l'importance; car on est 

 chez nous enclin à supposer que les nations que nous 

 ne connaissons pas ne se connaissaient pas entre elles, 

 qu'elles ont tout ignoré durant le long espace de temps 

 où nous avons nous-mêmes ignoré leur existence. 

 Nous n'apprenons jamais sans étonnement que des 

 Orientaux aient pu nous précéder en quelque chose, 

 et qu'ils aient, par exemple, su faire le tour de l'Asie 

 longtemps avant que nous eussions doublé le cap de 

 Bonne-Espérance. » 



Voici, d'après M. J.-J. Ampère, l'itinéraire suivi 

 par la propagande bouddhiste. Nous nous servons ici 

 des propres expressions de cet écrivain : 



« Le Bouddhisme est né dans le centre de l'Inde, 

 dans la province appelée autrefois Magadah, mainte- 

 nant Béhar. Persécuté par les brahmanes, il se réfu- 



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