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quel que soit !e mérite des pensées et du style de ce re- 

 marquable travail, l'Académie ne violera pas un se- 

 cret qui n'a été fait que pour elle. 



Le Mémoire inscrit sous le n° 2 et portant cette épi- 

 graphe : Le beau est la splendeur du vrai , se dislingue 

 par des qualités remarquables d'appréciations et de 

 style; mais la tâche d'un Rapporteur chargé d'analyser 

 un pareil Mémoire, devient très-difticile, lorsqu'un écri- 

 vain, doué d'ailleurs de qualités éminentes, s'est laissé 

 entraîner par son imagination jusqu'à faire un travail 

 suivi pour développer le système suivant de l'origine 

 des arts : « L'homme chercha à imiter la forme de la 

 nature. Or, la nature n'est autre chose qu'un temple 

 immense que Dieu s'est construit. L'homme voulant 

 exprimer sa conception de l'œuvre de Dieu , éleva donc 

 des temples, qui sont la représentation la plus élevée 

 de la puissance créatrice de l'esprit humain. » 



L'auteur développant cette idée, qui n'a pas le mé- 

 rite de la nouveauté, nous fait voir l'origine des arts 

 dans l'érection d'un temple. Dans un temple chrétien, 

 par exemple, les différents principes du Christianisme 

 trouvent chacun leur représentation. La vie d'inquié- 

 tudes et d'angoisses est représentée par la solitude et 

 l'ombre qui règne dans le temple. L'aspiration perpé- 

 tuelle vers une vie éternelle, par ces flèches qui s'é- 

 lancent vers l'immensité. Le mouvement universel qui 

 emporte les planètes dans l'espace, par la danse jointe 

 aux anciennes cérémonies religieuses pour figurer les 

 mouvements qu'on supposait exister dans l'univers. 

 Le temple achevé, la conception de l'univers net te - 



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