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l'avenir de l'art et faire cesser les agitations politiques, 

 de favoriser les symptômes qui semblent présager la for- 

 mation d'une religion nouvelle. Lorsque notre société 

 croulant sur sa base aura fait place à celie qui doit la 

 remplacer, comme le dit l'auteur, la question des arts 

 sera résolue. Mais comme dans celte hypothèse il ne 

 serait plus question de l'humble Académie au nom de 

 Iequelle nous avons l'honneur de parler, et que tous 

 les corps répugnent à leur destruction, sans nous pro- 

 noncer sur la facilité, 1 à-propos et l'efficacité du pro- 

 cédé, nous ne croyons pas que l'Académie puisse user 

 de son influence pour recommander l'emploi de ce 

 moyen. 



Deux Mémoires, les n os 4 et 5. se sont accordés 

 pour reconnaître que le plus grand développement des 

 arts en Grèce, en Italie, etc., coïncide avec l'époque 

 des guerres civiles. C'est encore un moyen dont l'Aca- 

 démie n'ose guère recommander l'emploi. 



Passons à l'examen des moyens particuliers et plus 

 facilement applicables. 



Parmi ceux-ci, l'un des plus importants et celui 

 qui mérite le plus d'attirer l'attention des hommes qui 

 s'occupent de cette matière, est celui qui concerne 

 l'éducation des artistes. Chose remarquable, trois con- 

 currents sur cinq, les n° 9 1, 4 et 5, ont été frappés de 

 la même pensée, et celte coïncidence augmente la va- 

 leur du moyen, en même lemps que la diversité des 

 imaginations développe, coordonne el complète l'idée 

 entrevue en commun. 



Selon M. Arbanère, l'art étant une émanation de 

 l'âme, pour lui donner des sectateurs dignes de son 



