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ces plus poéti([iies (\\\e ralionnclles, où les produits 

 d'une imagination exallée tiennent lieu de la réalité. 



Il ne faut cependant point oublier de noter qu'Ignace 

 de Loyola , fondateur de l'Ordre des Jésuites , était Bas- 

 que; mais cet homme a fait preuve de fanatisme plutôt 

 que de religion. 



Le nom de l'idole Ceagia parait venir de la particule 

 er ', et d'agin ou egin, faire agir, et paraîtrait vou- 

 loir dire sans puissance. 



Il sa sans dire qu'à de Irès-faibles exceptions près, 

 les noms relatifs à la religion catholique, observée par 

 les Basques, sont modernes et des sub-homonymes de 

 ceux qui sont usités chez les autres nations. 



Ils distinguent le [iAnxdis, paradisua, du ciel, ze- 

 rua '. 



D'où l'on peut penser que les Basques méprisaient 

 les idoles, et les considéraient comme de faux dieux 

 ou des êtres impuissants et dont on attendrait en vain 

 quelque secours. 



Les Basques ont cependant le mot arritu, synonyme 

 d'ensorceler, et le mot sorregin, qui veut dire je- 

 ter un sort, qui témoignerait qu'ils ont partagé cette 

 fausse croyance, qu'un individu pouvait jeter un sort 

 à un autre et en faire ainsi sa victime. Cela n'a d'ail- 

 leurs rien d'étonnant : l'ignorance et la superstition 

 laissant le champ libre à l'imagination , permettent 



' Uz est souvorit transformé en ce dans Li langiit basqun. 



' Le nom du paradis, que l'on dit d'origine persane, s'analyse fort bien en 

 grec , el voudrait dire auprès de Dieu. Ce serait le séjour dans l('(|uel les élus 

 seraient appelés ;i jouir de la présenrc de Dicn. 



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