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sûrement un grand travail. J'en examinerai quelques- 

 uns par la suite, et je m'efforcerai (Ken donner une so- 

 lution probable; mais ce ne pourra être par les seules 

 études linguistiques : il faudra leur adjoindre des re- 

 cherches sur les races humaines et sur leur conserva- 

 tion , leur altération et les modiflcalions plus ou moins 

 profondes qu'elles éprouvent de la part du temps, des 

 circonstances et des croisements. 



Je donne le nom d'elhnologie à une partie de Yan- 

 thropologie qui comprend l'ensemble de ce qui est re- 

 latif aux races considérées en elles-mêmes, dans leurs 

 ascendants et leurs descendants, et dans leurs rapports 

 avec les circonstances qui les entourent; l'ethnogra- 

 phie n'en est elle-même qu'une partie fort circonscrite. 



Les caractères ethnologiques qu'il faudra consulter 

 pour essayer de résoudre les problèmes qui se ratta- 

 chent à l'histoire des Escualdunais primitifs, appar- 

 tiennent à cinq ordres principaux, susceptibles d'être 

 divisés et subdivisés, qui comprennent : 



1° Les caractères anatomiques; 



2° Les aptitudes et les facultés ' physiques; 



3° Les aptitudes et les facultés instinctives; 



4° Les aptitudes et les facultés artistiques; 



5" Les aptitudes et les facultés intellectuelles. 



Les caractères anatomiques se réduisent générale- 

 ment, et faute de plus amples renseignements, à l'as- 

 pect extérieur des individus; c'est parmi eux que vien- 

 nent se ranger la forme du visage et du crâne, celle 

 des mâchoires et du nez, la taille, la couleur, etc. 



' Le mot faculté est pris dans le sens de puissance de faire ou d'exéi utcr. 



