357 



le sens où nous disons que tel guerrier fui un grand 

 capitaine; oginlaria correspond au mot duc, et indi- 

 que cependant plutôt celui qui fait agir que celui qui 

 dirige. 



Des noms de la noblesse, le plus ancien semble vou- 

 loir dire : lumière de la lignée ou de la famille, et 

 ce nom indique le haut prix que les Basques attachaient 

 à une origine distinguée. Le mot noblecia est proba- 

 blement d'origine française ou espagnole. 



Le nom du peuple, jendaiea, est de la même ori- 

 gine que gens, latin et français, et se retrouve dans 

 le verbe grec gennaô, engendrer, et dans la racine 

 sanscrite yan, naître, produire. Ces filiations linguis- 

 tiques indiquent que les Basques primitifs ont rattaché 

 l'idée de race à celle de peuple, et peut-être bien aussi 

 celle d'une espèce de confrateruité. 



Jaima, nom par lequel on honore celui à qui l'on 

 parle, se rattache à une foule de noms répandus dans 

 toutes les langues principales d'Europe et d'Asie, et 

 qui expriment l'idée d'un homme supérieur, et quel- 

 quefois même de la Divinité. ( V. les parasynonymes. ) 



Les Basques ont plusieurs noms pour exprimer la 

 domesticité, la servitude et l'esclavage. Kitagea veut 

 dire privé de liberté, et c'est bien le nom de l'escla- 

 vage. Mempecoa et serbitua paraissent tii-és du latin. 

 Lolekintza, employé comme servitude, rappelle peut- 

 être l'ilotisme de Lacédémone. Le nom de mutyla 

 rappelle peut-être aussi le nom des eunuques , par l'o- 

 pération barbare subie par ces malheureux. MoiToya 

 et morroca semblent rappeler les esclaves Maures que 

 Ion cinplnyail dans les tem|)s anciens. 



