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niciens, ont dans leur langue beaucouf) de mois pri- 

 mitifs dont l'origine ne peut s'expliquer que par le 

 basque. Ces deux peuples ont dû avoir de nouveaux 

 rapports dans l'Asie méridionale. On sait par l'iiisloire 

 qu'ils en ont eu d'assez récents dans la Péninsule his- 

 panique. 



Les Basques ont aussi eu des rapports avec les an- 

 ciens Persans. C'est de ce dernier peuple que les Bas- 

 ques ont tiré le nom de la clé, gilça en basque; ki- 

 lid en persan ; et il faut remarquer que notre mot clé 

 n'est lui-même qu'une contraction de ce dernier. 



Les anciens Persans ont dû exercer une influence 

 considérable sur une foule de langues comprenant le 

 latin , le grec, et les deux principaux idiomes français, 

 le celtique et le roman '. 



C'est à cette époque que les Basques ont reçu des 

 peuples sémitiques l'écriture, qu'ils ont nommée ager- 

 caya. 



' Dans la crainte de n'avoir plus l'occasion de revenir sur ce sujet, je dirai 

 ici que les Toulousains m'ont toujours paru être d'anciens Babyloniens. Les Tou- 

 lousains et les Persans sont les seuls hommes qui nous rappellent les traits des 

 statues et des basrelicfs trouvés dans la Mésopotamie. J'ai trouvé depuis, que le 

 Père Angelo Joseph , carme déchaussé , et auteur d'un dictionnaire persan , a pu- 

 blié une liste de mots qui établissent des analogies considérables entre le patois 

 toulousain et le persan. Il y a donc une relation évidente entre les Babyloniens , 

 les Persans et les Toulousains. C'est du persan que vient le mot matar, tuer, qui 

 est roman et espagnol. La petite phrase corrompue, échec et mat, employée dans 

 le jeu d'échec, vient du persan, scia mat, et veut dire le roi est mort. 



