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un critérium bien plus efTicace el bien plus sûr ! Ose- 

 rail-on se fier à l'homme ((ui n'interrogerait que son 

 intelligence pour distinguer ce qui lui est défendu de ce 

 qui lui est permis? el qui de nous n'a pas senti mille 

 fois que c'est un élan instinctif et spontané du cœur 

 (jui l'éloigné du mal et de l'injuste, el l'entraîne vers le 

 juste et vers le bien? N'est-ce pas, Messieurs, pour avoir 

 substitué leur raison à leur conscience el étoulTé la voix 

 de l'une sous les sophismes de l'autre, que tant d'hom- 

 mes ont méconnu les vérités les plus fondamentales, 

 rêvé les théories les plus monstrueuses, et froidement 

 essayé, avec une cfl'rayante bonne foi, de mettre en 

 pratique leurs déplorables utopies? Ah ! l'expérience ne 

 l'a que trop appris : l'humanité ne peut impunément 

 abandonner l'un des guides que la Providence lui a 

 donnés pour la diriger dans ses voies, el elle n'a qu'une 

 lumière plus trompeuse encore que les ténèbres, quand 

 elle éteint l'un des flambeaux destinés à l'éclairer. 



Pourquoi donc l'avocat ne devrait-il parler qu'à la 

 raison du juge? Pouniuoi laisserail-il sans écho, dans 

 le cœur du magistrat, cette voix qui crie si haut dans 

 le sien? El s'il est vrai que l'émotion de la conscience 

 soil plus sympathique encore que la conviction de l'es- 

 prit , comment priverait-on à la fois le défenseur el le 

 juge du meilleur moyen de convaincre el des plus puis- 

 santes raisons de décider? 



l.'éloquence primitive, l'éloquence naturelle et innée, 

 si je puis m'exprimer ainsi , était toute de passion el de 

 sentiment. Voyez l'infortuné Priam venant demander à 

 Achille les restes de son fils : ce n'est point à des rai- 



