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vres; il faut aller plus loin el plus haul : les penchants 

 humains peuvent être modifiés ou contenus, mais l'àme 

 a toujours besoin de mouvement. Si vous ne voulez pas 

 qu'elle cède aux suggestions impures, attirez-la dans une 

 sphère plus élevée. Il nous faut répéter ce que nous 

 avons dit à propos de l'intempérance : Vous ne pou- 

 vez refaire l'antique simplicité, gardienne des bonnes 

 mœurs; vous pouvez du moins la préserver là où elle 

 existe encore. Dans les villes jjopuleuses, ce n'est pas 

 l'ignorance du mal qui fera renaître les mœurs, ce 

 sera l'activité excitée vers les grandes pensées el les 

 jouissances intellectuelles. A Dieu ne plaise que nous 

 oubliions la puissance de la religion pour accomplir 

 une telle tâche : elle seule possède le frein capable de 

 réprimer l'impétuosité des passions et le feu qui purifie 

 les cœurs; elle seule, enveloppant toute notre nature 

 dans le cercle de ses dogmes, de sa morale el des céré- 

 monies du culte, la soustrait aux tentations mauvaises, 

 el l'entraine dans celte région pure où elle a tant de 

 peine à se soutenir. La civilisation moderne, les lu- 

 mières el les arts viendront aussi ( nous ne tombons ici . 

 en aucune contradiction ) occuper celte mobile pensée, 

 el, grâce à la variété des mouvements qui l'agiteront, 

 l'empêcher de se reposer sur la fange. 



» Mais n'oublions pas, el cette observation se con- 

 fondra sans doute avec notre conclusion finale, n'ou- 

 blions pas que la classe riche ou aisée a, en ce qui 

 touche l'amélioration des mœurs, de grands devoirs à 

 remplir. Vainement elle essaierait de rappeler les clas- 

 ses inférieures â la pureté el à la décence, si elle n'agit ^ 



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