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parce loules les familles ne sont pas moralement sai- 

 nes , n'esl pas la seule. A peine avez-vous fondé une 

 crèche ou une salle d'asile, (|u'il en faut une seconde, 

 puis une troisième. Pourrez-vous y subvenir? Le pourra- 

 t-on partout? Je sais bien ce qu'il faut répondre à cela : 

 Faisons bien d'abord, puis nous verrons plus lard à 

 faire mieux. Oui , mais linsuffisauce se montre de tou- 

 tes parts. 



De même , pour les sociétés de secours mutuels; vous 

 arrêtez nécessairement , vous circonscrivez même dans 

 des limites étroites, le cercle auquel s'étend l'action de 

 ces utiles institutions : les secours devront être réser- 

 vés, par exemple, pour les cas de maladie ou de chô- 

 mage forcé, et appli(|ués uniquement aux membres de 

 la Société. Ainsi, vous ne pouvez, quoi qu'il en coûte 

 à votre sensibilité, les étendre aux femmes et aux en- 

 fants des associés, à leurs pères et à leurs mères. Vous 

 avez prévu les cas de maladie ou de chômage : qu'un 

 autre cas de sou flVan ce survienne, renchérissement des 

 denrées ou des loyers par exemple , vous êtes contraints 

 de vous arrêter; si vous allez plus loin , vous compro- 

 mettez l'existence même des Sociétés de secours mu- 

 tuels. Voilà où en sont les choses : insuffisance par- 

 tout, partout développement des besoins à secourir 

 hors de proportion avec les secours dont on peut dis- 

 poser. 



On a bien vu les causes physiques et les causes éco- 

 nomiques de la misère , mais on a trop négligé les 

 causes morales de ce fléau; voilà surtout de quel côté 

 doit se porter notre attention. 



