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la paresse, (|ui est la suile ordinaire de rinlempérance, 

 cause un dommage appréciable, non-seulemenl à celui 

 qui s'y abandonne el à tous les siens , mais encore à 

 la société. Tout travail de l'homme, ainsi que l'a fait 

 voir, si ma mémoire ne me trompe, le savant et spi- 

 rituel F. Bastiat, produit, outre les fruits qu'en retire 

 le travailleur lui-même, d'autres fruits dont tout le 

 monde profite. Une partie de toute richesse créée tombe 

 dans le domaine public, soit directement, comme les 

 roules, chemins, édifices publics, etc., soit en dimi- 

 nuant le prix d'achat par une production plus abon- 

 dante. Ainsi, toutes les journées retranchées par l'in- 

 tempérance de la somme annuelle des journées de 

 travail , constituent une perle considérable, pour les 

 ouvriers d'abord et leurs familles , puis pour la société 

 entière. Ceci posé, el si l'on n'oublie pas les délits, les 

 désordres matériels et moraux causés par l'intempé- 

 rance, on aura une idée à peu près juste des maux (|ue 

 ce vice entraîne. On le combat par d'excellentes raisons 

 tirées de la morale naturelle , de la religion , de la doc- 

 trine, de l'intérêt bien entendu et de l'hygiène. Mais 

 a-t-on suffisamment étudié les causes qui développent 

 le penchant à l'intempérance? En a-t-on approfondi 

 la nature en le considérant en lui-même, puis dans le 

 milieu et les circonstances propres du temps où nous 

 vivons? Il est permis d'en douter. 



Que le goiit des boissons fermentées et des liqueurs 

 spiritueuses, ou de tout autre excitant analogue, soit 

 inné, sinon dans tous les individus, du moins dans 

 l'espèce humaine en général , c'est un fait qui ne sau- 



