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détails ont ici d'imporlance, à rendre la froideur des 

 relations de famille moins cruelle et surtout moins 

 apparente. Dans la classe pauvre, les rapports sont plus 

 rudes : contre les froideurs de la femme ou l'ingratitude 

 des enfants, l'ouvrier n'a (ju'un refuge, le cabaret. 



Viennent ensuite la dureté ou la sécheresse des re- 

 lations avec les hommes d'une condition plus élevée ; 

 disons que nous la croyons rare cependant; et en même 

 temps, en beaucoup de lieux, l'absence de relations so- 

 ciales entre les hommes de la classe laborieuse. 



L'ennui et l'abattement naissent encore, et ceci est 

 universel, de l'excès et de l'uniformité du travail. On 

 a exalté les vertus du travail, et l'on a bien fait; il dé- 

 veloppe l'énergie de l'homme , élève sa dignité ; il dissipe 

 les pensées mauvaises, comme la rame, la roue ou 

 l'aube dissipent les miasmes qui s'élèvent sur les eaux 

 mortes et croupissantes; il donne un sentiment de sa- 

 tisfaction intime; il fait vivre. Mais à toute action une 

 réaction correspond : tout mouvement suppose des in- 

 tervalles de repos. Pendant le travail, c'est-à-dire pen- 

 dant que dure l'exercice de telles ou telles facultés , 

 d'autres facultés attendent au sein du repos que le mo- 

 ment soit venu pour elles de se déployer à leur tour. 

 Si ce moment n'arrive pas , elles causent à l'homme , 

 indépendamment de la fatigue directe occasionnée par 

 le travail, une vague lassitude, une ardente impatience, 

 ou elles tombent dans un engourdissement profond. 



Il faut donc , pour que l'harmonie de nos forces et 

 de nos facultés se maintienne, que le jeu de leurs mou- 

 vements soit entretenu , (|u'elles paraissent tour à tour 



