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veiller à diminuer ce danger. Ce n'est pas pour elle 

 un devoir de justice absolu, mais c'est un devoir de 

 charité sociale. Elle ne peut prévenir ou réparer tous 

 les maux qu'elle voit, elle peut le faire dans une cer- 

 taine mesure. Sa mission n'est pas de dispenser les 

 particuliers de déployei; leur courage et de s'ingénier; 

 elle consiste à les aider seulement là où ce courage 

 serait évidemment insuflisant. Pour atteindre à ce but, 

 les gouvernements ont divers moyens : les institutions 

 de prévoyance offertes aux ouvriers, les caisses de se- 

 cours mutuels, les écoles, les travaux publics, la colo- 

 nisation, etc. Quant aux devoirs des particuliers, ils 

 sont tracés dans l'Évaiigile, et tout homme de bien en 

 trouve le principe dans sa conscience. 



Il est évident qu'il est digne d'un gouvernement 

 éclairé de soustraire le plus possible la masse de la po- 

 pulation à ces perturbations de l'industrie dont nous 

 avons parlé. On les préviendra en entretenant soigneu- 

 sement la paix publique, en ménageant au commerce 

 des débouchés extérieurs, en faisant rigoureusement 

 poursuivre et punir les fraudes commerciales. Mais la 

 France a sur les autres nations où l'industrie occupe 

 une grande place, un avantage qu'il ne faut pas né- 

 gliger : elle a une industrie dont les produits sont as- 

 surés d'un placement facile, où la division du travail 

 n'est pas telle qu'elle réduise l'ouvrier à la fonction d'un 

 rouage intelligent, mais où, au contraire, les travaux 

 sont variés et s'échangent facilement entre eux; une 

 industrie qui exige de tous le concours des bras et de 

 l'iulelligence, qui s'exerce en plein soleil, au milieu 



