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Ai las! — Que t plang? — Laissi m morir. 



— Que as ? — Am. — E trop ? — leu oc tan 

 Qu'en muer. — Mors? — Oc. — Non potz guérir? 



— leu no. — E cum? — Tan suy iratz. 



— De que? — De lieys don suy aissos. 



— Sofra. — No m val. — Clama '1 merces. 



— Si m fatz. — No y as pro ? — Pauc. — No t pes , 

 Si en tras mal? — Noqua o fas de lieys. 



Cosselh n'ai. — Quai? — Vuelh m'en partb-. 



— Non far. — Si farai. — Quers ton dan. 



— Qu'en puesc al! — Vols t'en ben jauzir? 



— Oc moût. — Crei me. — Era digiiatz. 



— Sias humils , francs, lars e pros. 



— Si m fai mal? — Suefr' en patz. — Sui près. 



— Tu? • — Oc. — Si amar vols, e si m cres; 

 Aissi poiras jauzir de lieys. 



(Raynouard; A'^out'. choix, etc., t. I, p. 327.) 



L'envoi ou tornade manque, ce (|ui seinblerail prou- 

 ver que le poèlc pouvait s'abslenir d'en faire, si toute- 

 fois il n'est pas plus naturel de penser qu'il a été omis 

 par le copiste. Mais à pari cela, celte composition réu- 

 nit toutes les qualités du vers. Le Ion en est grave, 

 quoiqu'il y soit parlé d'amour, et le dialogue de la fin 

 révèle à la fois le tourment qu'éprouve le poète, et l'in- 

 quiétude où il est de savoir si ce tourment finira. 

 Voyons acluellemenl un Vers du XIII" siècle; je l'em- 

 prunte à Aimeri de Peguillem (de Toulouse ) : 



D'aisso don hom a lonjamen 

 Ben dig entr' els conoissedors, 



