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des lani/iies sémiliques, yxw M. Henaii. — M. Bar- 

 Ihélemy Sainl-Hilaire dit : « Il est désormais avéré que 

 » les langues indo-européennes n'onl pas la moindre 

 » ressemblance; et les deux familles sont profondément 

 » distinctes, parce qu'il est de tout point impossible de 

 » faire dériver l'une de l'autre par des procédés scien- 

 » titîques. » — Il ne pense pas comme M. Renan , (|ue 

 l'on doive repousser la philosophie dans l'étude des lan- 

 gues ; car elle permet d'aller au delà de l'histoire el 

 même de la tradition. Toutefois, l'auteur fait un sin- 

 gulier usage de celte n)éme philosophie, en disant (jue 

 « l'homme, pourdurerel se perpétuer, a dû naître avec 

 » son développement entier, el que les évolutions iné- 

 » vitables de faiblesse el de croissance que parcourt ac- 

 » luellement l'individu enfermé dans les conditions de 

 » la famille, n'onl pas été imposées à ces êtres primi- 



» tifs, source de la famille el du genre humain » 



Cependant, divers systèmes basés sur les études géolo- 

 giques ont conduit leurs auteurs à penser que l'homme 

 pourrait être né d'êtres inférieurs qui se seraient déve- 

 loppés en se perfectionnant. La philosophie, du reste, 

 a permis de poser ces (piestions, mais elle ne les a pas 

 résolues. Celte manière de voir n'est d'ailleurs pas celle 

 du Rapporteur. 



2° Les articles de M. Mignet sur les IxUres de Jean 

 Calvin, publiées par M. J. Bonnet (Paris, 1854;. — 

 « Ces lettres démontrent deux choses : l'atrocité el 

 » l'inutilité de la persécution. » 



3° Un article de M. 'Villemain sur le lome second 

 des OEuvres de saint Grégoire de JSazianze ( poésie 



