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 elles substituent l'aumône collective, plus soutenue et 

 plus prévoyante. Elles n'altèrent en rien cette charité 

 chrétienne qui se cache , qui met rhommeen présence 

 de l'homme , qui rapproche le cœur compatissant du 

 riche et le cœur souvent ulcéré , mais sensible aussi à 

 la reconnaissance, du pauvre délaissé. Loin de dimi- 

 nuer la douceur de ces rapports libres, confidentiels , 

 fraternels, entre des hommes à qui la Providence a 

 distribué des fortunes et des obligations diverses, elles 

 ne font que les rendre plus faciles et plus sûrs. Elles 

 ajoutent à la force des préceptes qui recommandent 

 l'aumône, et au sentiment naturel qui nous porte à 

 accomplir ce devoir, ce que donnent de suite, de vi- 

 gueur et de développement, l'association, l'exemple et 

 la règle. Elles font beaucoup plus que de soulager les 

 souffrances présentes : comme elles se proposent avant 

 tout le bien moral, elles agissent sur les âmes; elles 

 les adoucissent par la résignation , les relèvent par la 

 foi; et dans une société où se trouvent plus ou moins 

 cachées tant de divisions , elles lissent patiemment une 

 trame de concorde ; elles réparent , elles recommencent 

 les liens sociaux là où ils sont usés ou déchirés. 



Ces associations, qui ne sont conduites par aucunes 

 vues théoriques, et qui sont, à notre avis, plus près 

 que les théoriciens de résoudre le problème de la mi- 

 sère, n'ont pas cependant une action assez puissante 

 et assez étendue pour tout faire. Ainsi, le problème 

 subsiste; continuons de l'étudier. 



La plupart des remèdes proposés pour la diminution 

 de la misère sont bons; mais, dans leur ensemble, ils 



