sont insuflfisants. Ils sont insuffisants, non-seulemenl 

 parce (|ue la puissance humaine ne penl aller jus(|ua 

 abolir les maux que la Providence nous inflige ; ils sont 

 insuflisanls encore en ce qu'ils n'atlaquenl pas direc- 

 tement les causes qui produisent la misère; ils ne se 

 prêtent pas avec assez d'intensité à la volonté libre de 

 riiomnie. 



Cette double insuffisance apparaît au premier coup 

 d'œil; il suffira de l'indiquer par quelques exemples. 



Centralisez dans une commune les aumônes souvent 

 jelées au hasard par une charité peu éclairée, vous 

 parviendrez à éteindre sur un point la mendicité; les 

 faits le prouvent. Généralisez celle conception , ou vous 

 arrivez à la taxe des pauvres, ou vos établissements de 

 charité seront purement précaires; vous arrivez à la 

 garantie donnée par l'État , ou vous revenez à la cha- 

 rité individuelle. On ne peut sortir de ce dilemme. 

 Consultez moins une logique rigoureuse, faites le bien 

 comme vous le pouvez, je consens, j'applaudis, je 

 pense tout à fait comme vous; mais le problème n'est 

 pas résolu. 



Les salles d'asile et les crèches sont d'admirables 

 institutions : j'aimerais mieux avoir fondé une crèche 

 qu'avoir écrit un beau livre sur le paupérisme, et pour- 

 tant il y a contre les crèches de fortes objections. 

 Diminuer les devoirs de la mère, n'est-ce pas aflaiblir 

 les aflections et les liens de la famille? N'est-ce pas en 

 altérer le caractère à la fois doux et austère, humain 

 et saint? 



Mais cette objection , souvent taible dans la pratique, 



