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Vostre car filh faytz que, prim ho de tart. 

 Nos vuelha dar totz ensemps l)ona part 

 De paradis , le sobrier heretatge. 



(NouLET, ibid., p. 105. ) 



Cerlainement, il n'y a pas grande diflérence entre 

 le sirvenle d'Arnaud Vidal et celui de Martin de Mous. 

 Quoi(|ue le sujet pris par ce dernier fût palpilanl d'ac- 

 lualité el eût dû nécessairement réveiller en lui de no- 

 bles et patriotiques élans, il s'est traîné terre à terre, 

 comme son devancier, et pourtant il était déjà bien 

 loin de l'époque de contrainte où écrivait celui-ci. 

 Cette circonstance prouve, ce semble, d'une manière 

 assez formelle, que si au commencement du XV^ siè- 

 cle la terreur et la pression des temps passés n'étaient 

 plus aussi générales qu'elles lavaient d'abord été, on 

 n'en était cependant pas encore assez revenu pour 

 oser s'abandonner à l'entraînement de son imagination, 

 même lorsqu'il s'agissait de l'honneur et de la gloire de 

 la France. Ce ne fut en effet que plus de trente ans 

 après, que le génie méridional se réveilla plein d'ar- 

 deur, mais, comme je l'ai déjà dit, sous une influence 

 toute différente de celle qu'il avait subie jusqu'alors. 

 En voici un exemple remarquable. L'auteur de cette 

 pièce s'appelait Thomas Louis, et écrivait en 1465 : 



Dels mais que vey en aquest mon comprendre 

 D'un sirventes bastir son desirans , 

 E de bon cor volgra'cascuns aymaiis 

 De Jhesu Chryst. hi volgues hen attendre. 

 Car es périls que la vertut divina, 



