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» une ap|ilicalion aussi confuse (|ue les juridiclions de 

 » ce pays. » 



Après avoir fait connallre ces diverses juridiclions, 

 leurs origines el leurs ailribulions, le Mémoire de M. 

 Brochon analyse les 21 chapitres (|ue renferme le Code 

 des GenlouXj en distinguant ceux qui constituent le 

 droit civil de l'indouslan, el ceux qui en forment le 

 Code pénal. Il montre Tinfluence des castes sur cette 

 législation tout entière : — « Déplorable hiérarchie, y 

 » est-il dit, monstrueuses distinctions qui échelonnent 

 » un peuple entier en d'innombrables degrés, avec un 

 » Brahme au sommet de l'échelle el au plus bas un 

 » malheureux paria!... La législation se trouve ainsi 

 » rivée aux préjugés religieux... Ces stupides privilé- 

 » ges de castes, dont l'Inde est la lerre classique, onl 

 » imprimé à sa législation un vice radical, constitu- 

 » lionnel, incurable. Toute réforme législative devra 

 » élre préparée par une réforme religieuse el sociale. » 



UEtude sur le Code des Genloux conduit son au- 

 teur à celle conclusion que justifie la citation d'un grand 

 nombre de textes : — « C'est ainsi que, dans ce li- 

 » vre étrange, l'absurde esl toujours à côté de la sa- 

 » gesse, l'inconvenance à côté de la plus pure morale, 

 » les choses les plus extravagantes se heurlenl aux 

 » choses les plus sensées el les plus délicates... Ces 

 » incohérences ont leur explication dans l'élal social 

 » de rindoustan... Les lois d'un peuple sont toujours 

 » l'expression de ses mœurs. La législation des Indous, 

 » généralement pure quand il s'agit des choses, de- 

 » vient folle el corrompue quand il s'agit des person- 

 » nés; car elle a pour but de favoriser leurs folies et 



