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» tements brillants, les habits magnifiques et les nour- 

 » ritures délicates; 2° une concupiscence immodérée; 

 » 3° une violente colère; 4° un ressentiment profond- 

 » ( personne ne connaît les sentiments cachés dans leur 

 » cœur) ; 5° le bien que fait un autre parait un mal à 

 » leurs yeux; 6° elles commettent des actions désor- 

 » données. 



« L'Être-Suprême a créé la femme pour que l'hom- 

 » me puisse habiter avec elle et qu'il naisse des enfants 

 » de cette union, » porte une loi qui est la reproduc- 

 tion identique de la définition que Portalis donnait du 

 mariage dans un beau Rapport sur notre Code civil; 

 et puis, avec l'incohérence de principes qui se retrou- 

 vent partout dans la législation indienne, elle ajoute 

 immédiatement : « Un mari sera le maître de cesser, 

 » quand il voudra , des relations intimes avec sa femme, 

 » si elle est stérile ou si elle engendre toujours des 

 » tilles '. » 



La pensée qui domine ce chapitre tout entier se ré- 

 sume dans ce texte : 



« Une femme qui agit toujours suivant le bon plaisir 

 » de son mari et qui ne parle mal de personne; qui 

 » peut faire elle-même tout ce qui est dans les attributs 

 « de son sexe; qui a de bons principes; qui enfante un 

 » fils; qui se lève avant son mari, ne s'obtient que par 

 » un très-grand nombre de bonnes œuvres et par une 

 » destinée singulièrement heureuse. Si un homme aban- 



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1 La répugnance pour les enfants du sexe féminin va jusqu'à 

 tolérer l'infanticide des filles dans plusieurs tribus. ( Buckin- 

 gham; Tableau de l'Inde, p. 109. — M. deValbezeu, p. 176. 



