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tes, dans lequel la sagesse de la législation indienne, 

 dans la réglementation des intérêts purement matériels, 

 se retrouve tout entière. La loi romaine et le Droit 

 français ancien et moderne n'ont pas, dans celte diffi- 

 cile matière des servitudes que comprend ce chapitre, 

 plus de prévoyance et plus d'équité. 



Ici se termine l'analyse de la partie du Code des 

 Genloux qui constitue leur Droit civil. Il aura suffi de 

 cet examen sommaire, de ce regard rapide jeté sur ces 

 vieilles lois, pour donner la mesure de leur discerne- 

 ment, trop souvent démenti par d'étranges contradic- 

 tions, par de monstrueuses incohérences. Une telle 

 législation ne peut se comparer qu'aux idoles de leurs 

 temples, qu'à ces divinités charmantes et hideuses dont 

 la tète révèle l'élévation de la pensée, et qui se termi- 

 nent en un corps informe et bestial. 



Il me reste à parcourir, — et je me propose de le 

 faire rapidement, — la seconde partie de celte légis- 

 lation , dans laquelle se trouve renfermé le Droit cri- 

 minel primitif de l'Indoustan. Elle se compose de six 

 chapitres. 



C'est surtout dans ce Code pénal indigène que se 

 manifeste l'abus des castes. Un acte punissable n'est 

 pas classé comme crime ou comme délit et puni plus 

 ou moins sévèrement suivant sa gravité, mais bien sui- 

 vant la classe du coupable et de la victime. 



Voici la loi à laquelle j'ai fait allusion au commen- 

 cement de cette Étude : 



