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» les Hébreux dans sa relation avec la puissance spiri- 

 » luelle qui la gouverne d'en haul. La nature est pour 

 » eux une œuvre créée et ordonnée, l'expression vivante 

 » d'un Dieu partout présent dans les merveilles du 

 » monde sensible. Aussi, à en juger seulement par son 

 » objet, la poésie lyrique des Hébreux devait-elle être 

 » imposante, majestueuse... Il est remarquable aussi 

 » que celte poésie, malgré sa grandeur, et au milieu 

 » même de l'enivrement causé par la musique, ne tombe 

 » jamais dans les proportions démesurées de la poésie 

 » Indienne. » 



Puis, parlant de Job en particulier, le même auteur 

 ajoute : 



« Les aperçus sur le monde... ne sont nulle part 

 » exposés d'une manière plus complète que dans le 

 » 37 e chapitre de Job... On sent que les accidents mé- 

 » téorologiques qui se produisent dans la région des 

 » nuages, les vapeurs qui se condensent ou qui ?e dis- 

 » sipenl suivant la direction des vents, les jeux bizar- 

 » res de la lumière, la formation de la grêle cl du lon- 

 » nerre, avaient été observés avant d'être décrits... 

 » On tient généralement le Livre de Job pour l'œuvre la 

 » plus achevée de la poésie hébraïque. Il y a autant de 

 » charme dans la peinture de chaque phénomène, que 

 » d'arl dans la composition didactique de l'ensemble '. » 



La nature de Job louche à Dieu de toutes parts; elle 

 n'est qu'un vêlement dont il se pare, une voix par la- 

 quelle il parle, un rayon par lequel il éblouit, une 



1 Cosmos. T. I. 



