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pierres précieuses qui ruissèlent avec la parole, de la 

 bouche du patriarche affligé el patient. 



On est frappé d'abord de sa réponse à Baldad, qui 

 n'occupe pas moins de six chapitres. N'avez-vous pas 

 un nouveau texte d'admiration dans sa composition 

 savante el habile? Non qu'il faille chercher ici l'ordre, 

 la méthode du rhéteur, qui distribue, la plume à la main, 

 ses idées el ses phrases où il veut; Job n'en a ni la 

 volonlé, ni le temps; il parle de l'abondance du coeur, 

 de la conviction de l'esprit, du sentiment intime de la 

 conscience; il parle pour défendre la cause de Dieu; 

 et de là cette fougue d'interrogations pressées, ces 

 bonds spontanés el hardis qui jaillissent jusqu'au su- 

 blime. Il parle en présence d'objections qui se dres- 

 sent, grondent, menacent, blasphèment autour de lui. 

 De là, ce va el vient de son argumentation qui tour à 

 lour lutte corps à corps avec chaque objection, la ren- 

 verse, la brise, passe à un autre pour la renverser et 

 la briser encore, et revient à la première comme pour 

 reprendre ses débris, les réduire en poudre, les dis- 

 perser à tous vents. Massillon a jeté sur le tombeau de 

 Louis XIV, où son siècle descendait avec lui , ce mol 

 que la postérité a recueilli el qu'elle a classé parmi les 

 plus beaux traits d'éloquence : « Dieu seul est grand! » 

 Job a-l-il moins saisi le secret d'étonner el d'attendrir, 

 lorsque, couvert des lambeaux, non d'un homme, non 

 d'un siècle, mais de l'humanité déchirée par les misè- 

 res et résumée en ses douleurs, il s'écrie : Dieu vil! 

 vivit Deus! 



Après ce cri, qui est tout son exorde, exorde si bref 

 et si plein de raisons, si plein de précautions oratoi- 



