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gonie et cette théogonie Scandinaves? S'il en est ainsi, nous 

 avons affaire à une mythologie matérialiste et bornée, sui- 

 vant laquelle le mauvais principe étant vainqueur, les Dieux 

 eux-mêmes étant détruits, tout retombe, en définitive, dans 

 l'éternel chaos. Telle ne peut être et telle n'est point toute 

 l'inspiration religieuse d'une race destinée, avec la civili- 

 sation germanique, à se faire une grande place dans le 

 monde. Au-dessus des Ases, les précédant et leur survi- 

 vant, se place le Dieu unique Allfader, qui domine tout et 

 suscite une création nouvelle que les derniers versets de 

 la Voluspa décrivent ainsi : 



La Vola ou prophétesse vit sortir de l'Océan une autre terre 

 éternellement verte; elle vit tomber des cascades; les aigles, 

 qui guettent le poisson du haut de la montagne, planaient au- 

 dessus des eaux... Cette terre portera des moissons non semées, 

 les races bonnes y seront heureuses éternellement ; Balder re- 

 viendra; Celui qui dispose de tout y terminera tous procès, toutes 

 querelles, et désignera les récompenses méritées. 



« Ce court résumé aura peut-être suffi, ajoute le Rap- 

 porteur, à faire apprécier la grandeur épique du sujet que 

 M. Brunius s'est proposé de revêtir des formes de la poésie 

 latine. Que ce vêtement aille bien naturellement à de tels 

 héros, je n'oserais l'affirmer. Toutefois, l'auteur a montré 

 dans celte tentative un talent très-flexible et une plume très- 

 exercée. On peut en donner pour exemples soit la prière 

 de Freia à toute la nature, qu'elle supplie d'épargner son 

 fils Balder : 



Vos, audite, poli candentia sidéra, nubes, 

 Et tempestates, nimbi, tristes que procellse, 

 Vos, audite simul, montana cacumina terrae, 

 Silvosœ valles, saxosa que littora, vasta 



