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cessité plus ou moins prochaine d'une langue sinon 

 universelle, au moins universellement prépondérante, 

 qui sera plus tard appelée à devenir langue unique. 



On a défini l'unité: — un seul Dieu, — une seule 

 loi, — un seul peuple, — c'est à dire tous les hommes, 

 l'humanité, ce qui se résume en ces mots : une seule 

 civilisation. Mais la solution de ce problème suppose 

 nécessairement cette condition sine qitâ non : une 

 seule langue. 



Quelle sera celte langue? Une des deux les plus ré- 

 pandues, une des deux que parlent les deux peuples les 

 plus civilisés aujourd'hui, l'anglais ou le français. 



C'est donc pour nous un devoir de patriotisme que 

 d'étudier, dans toute sa profondeur, la langue de celte 

 nation qui, par son dévouement à toutes les idées phi- 

 lanthropiques, a mérité qu'on la nommât le chevalier 

 armé de toutes les idées généreuses. N'est-ce pas un 

 français qui a dit : « Les grandes pensées viennent du 

 cœur. » II est donc de l'intérêt de la civilisation que la 

 langue du peuple le plus généreux soit aussi celle de 

 l'humanité tout entière. 



Paris-juin 1858. 



