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mœurs, sa foi; littérature rêveuse, qui tue le sérieux 

 de la vie humaine; littérature cruelle, qui verse le poi- 

 son de l'immoralité, du dégoût et du désespoir à toutes 

 les classes, sans épargner ni l'âge, ni le sexe, ni le 

 malheur? Qui ne dénoncerait comme vous au tribunal 

 des sages celte soif maudite de l'or parvenue au dernier 

 période d'une rage envieuse de tout ce qu'elle voit? 

 Qui ne signalerait comme vous aux sentinelles vigilantes 

 de la nation l'irruption menaçante d'un industrialisme 

 qui, refoulant vers les parties inférieures toutes les for- 

 ces vitales du corps social, constitue, par ses succès 

 même, un immense danger? En présence de ces faits, 

 tout homme qui pense et qui aime se préoccupe, ob- 

 serve, interroge, discute, demande avec anxiété des 

 remèdes à la terre et au ciel, des lumières à l'expé- 

 rience, des secours aux gens de bien, des lois même au 

 pays, en un mot à tout et à tous, des éléments de toute 

 nature, pour les jeter dans la balance et rétablir l'équi- 

 libre. 



Mais ces éléments désirés, ces éléments nécessaires 

 et conservateurs ne sont-ils pas autour de nous? Si 

 dans le monde physique, la rose sort des épines, le bon 

 grain croit au milieu de l'ivraie, la lumière triomphe 

 des ténèbres, dans le monde moral la même Providence 

 ne laisse-t-elle pas vivre côte à côte l'ignorance et le 

 savoir, la folie et la sagesse, le mensonge et la vérité, 

 le génie du mal et le génie du bien? El quand même 

 les éléments délétères el viciés seraient plus considé- 

 rables en quantité que les éléments nourriciers et pu- 

 rifiants, Dieu, ne le savons-nous pas, tient en réserve, 



