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générales de la nature, noire puissance se trouve né- 

 cessairement limitée à ce que nous pouvons faire pour 

 favoriser le retour de ces mêmes forces à l'étal d'equi- 

 libre qui constitue l'harmonie du monde physique. 



Or, s'il est reconnu que celle harmonie est dange- 

 reusement troublée par la destruction excessive des fo- 

 rêts, nous pouvons agir, avec le temps, sur les causes 

 générales du mal; car nous pouvons reconstituer des 

 forêts, et il est indispensablcment obligatoire pour nous 

 de le faire : c'est là toute la thèse physique de M. Car- 

 rière. 



Ici se dresse devant nous une seconde difficulté, bien 

 plus malaisée à vaincre, bien autrement effrayante que 

 la première : c'est l'homme, qui ne veut pas faire ce 

 qu'il faut que l'homme fasse pour combattre et réparer 

 le mal; c'est l'homme, qui travaille et veut travailler 

 incessamment à accroilre la somme du mal qui menace 

 sa propre existence. 



Voilà le côté moral de la question et de la thèse de 

 M. Carrière. 



Le monde n'a pas été créé pour demeurer enveloppé 

 d'eau, ni pour être enveloppé de forêts, mais pour être 

 pénétré d'une somme modérée d'humidité, destinée à y 

 alimenter la vie de tous les êtres. Toutes les terres 

 émergées ne doivent pas être couvertes de forêts, car 

 la terre a été faite pour être habitée par l'homme; el 

 l'homme en société régulière, l'homme civilisé, ne peut 

 vivre ni des bois ni dans les bois comme les bêtes. La 

 nature a été chargée d'opérer elle-même de premiers 

 défrichements, qui ont aussi leur rôle à jouer dans 



