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Celle qui suit n'est pas moins louchante , et elle a 

 plus de valeur poétique. C'est comme une courte élégie 

 sur la mort d'un ami de l'auteur, poète comme lui, 

 d'Heraclite d'Halicarnasse : 



« On m'a dit Ion trépas, Heraclite, et celle nouvelle 

 » m'a plongé dans les larmes; el je me suis rappelé 

 » combien de fois tous les deux nous avons, dans nos 

 «entretiens, enseveli le soleil. Mais loi, cher hôte 

 » d'Halicarnasse, voici que, depuis longtemps déjà, lu 

 » n'es plus que cendre. Ah! du moins, les chansons 

 » vivent, sur qui, ravisseur de toutes choses, le dieu 

 » d'enfer ne portera pas la main '. » 



Ce qu'on regrette de ne pas trouver dans ces petites 

 pièces, c'est un sentiment religieux, c'est l'expression 

 au moins de la croyance à l'immortalité de l'àme. Si 

 Callimaque dit quelque part que les gens de bien ne 

 meurent pas * , ce n'est dans sa pensée qu'une méta- 

 phore; il dit ailleurs tout le contraire, el avec une fran- 

 chise qui révèle le scepticisme le plus absolu. 



Au sujet de Cléombrote, qui, martyr, a dit saint 

 Jérôme, d'une folle sagesse, s'était donné la mort après 

 la lecture du Phédon de Platon, pour vérifier sa doctrine 

 des âmes immortelles, il s'exprime, sur un ton léger, en 

 ces termes évidemment ironiques : 



1 là., Epicjr. IL — J'emprunte ici en partie la jolie traduc- 

 tion que M. Sainte-Beuve a donnée de cette épigramme (dans le 

 Moniteur du 28 avril 185G); mais M. Sainte-Beuve me parait 

 s'être trompé en traduisant les mots tssm ùnïïoviç par tes rossi- 

 gnols. A>j5wv signifie souvent un chant, une chanson, un air mé- 

 lodieux. 



° Cnllim., Epigr. X édit. Boiss. 



