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Hus, bien loin du désert, bien loin de Job; je me 

 «rompe : nous ne l'avons pas quitté. Priam, Achille , 

 Ulysse, assis sur leur fumier (x«t« Ko^ov , dit Homère), 

 nous le représentent. Toutes les calamités sont sœurs, 

 toutes les douleurs se ressemblent, excepté cette subli- 

 mité de situation qui fait du solitaire arabe le modèle 

 et le roi des infortunés. Lui qui a adoré, lui qui a dit 

 sous les premiers coups du malheur : « Nu je suis sorti 

 » du sein de ma mère, nu j'y retournerai. Le Seigneur 

 » m'avait tout donné, le Seigneur m'a tout été; il n'est 

 » arrivé que ce qu'il lui a plu. Que le nom du Seigneur 

 » soit béni M » lui qui, pendant sept jours, a com- 

 primé dans le silence le flux et le reflux d'une affliction 

 grossie par l'outrage, comme pour prouver qu'il en 

 était maître; lui, l'écho de l'humanité déchue, le té- 

 moin du passé, le prophète de l'avenir, le résumé de 

 toutes les misères, le portrait de toutes les patiences, 

 il n'a plus à craindre l'exagération de la plainte, l'ap- 

 parence du blasphème, l'hyperbole du langage, le pa- 

 roxysme de l'affaissement. Il a posé des barrières sa- 

 crées; quoiqu'il dise, il ne les passera pas. Sa voix est 

 la voix des siècles; elle ne saurait être trop vibrante. 

 Ses cris sont les cris de détresse du genre humain; 

 faut-il s'étonner qu'ils soient si aigus? 



« Périsse le jour où je suis né et la nuit où l'on a 

 » dit : Un homme a été conçu. 



» Que ce jour se change en ténèbres. Que Dieu du 

 » haut du ciel ne le regarde non plus que s'il n'avait 

 » jamais été... 



1 Job. 1, 21. 



