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« Quand un crime vient affliger la société, la pre- 

 » niière question qu'elle doit se poser est celle de savoir 

 » si l'individu qu'elle traîne à la barre de la justice est 

 » un misérable sur lequel doivent s'appesantir toutes 

 » les rigueurs des lois, ou un malheureux fou qui ne 

 » saurait inspirer que de la pitié. 



» Je soutiens qu'il y a pour l'humanité une consola- 

 » tion réelle à ne trouver qu'un aliéné là où elle pou- 

 » vail se croire déshonorée par un scélérat; mais il 

 » n'en faut pas vouloir moins fermement que partout 

 » où il a pu y avoir discernement dans la perpétration 

 » d'un acte criminel, le glaive de la justice atteigne le 

 » coupable. 



» C'est là ce qui constitue la bonne justice, la justice 

 » diene de ce nom. 



» Mais comment acquérir une certitude dans ces cas, 

 » heureusement rares? Comment s'assurer qu'un crimi- 

 » nel ne soit pas acquitté sous prétexte de folie, et qu'un 

 » fou ne soit pas condamné sous présomption de simu- 

 » lation? 



» La folie pourra être difficilement reconnais- 



» sable lorsqu'elle sera restée circonscrite dans quelques 

 » idées folles ou même dans une seule idée fixe irrésis- 

 » tilde, marchant de pair avec toutes les facultés in- 

 « tellectuelles demeurées intactes, mais dominées par 

 » cette idée qui sera devenue une véritable possession, 

 » un obstacle incessant à toute action des facultés ré- 

 » déclives qui constituent la liberté morale 



» On le voit, autant de cas possibles qui ne font plus 

 » de doute en médecine pratique, et pour lesquels ce 



