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» fidélité et d'intelligence par M. Halhed. Pour rendre ce 



» Code plus digne de paraître aux yeux du public, j'aurais 



» désiré qu'on en retranchât quelques passages ; mais lorsque 



» j'ai fait sur cela des sollicitations auprès des brahmes qui 



» ont rédigé le Code , il n'a pas été possible de les engager 



» à y rien changer; ils m'ont déclaré, d'un commun accord. 



» que chacun de ces passages est consacré par leurs shasters 



» ( écriture ) , et que ce serait un crime de les altérer ou de 



» les supprimer. 



» Waren Hastings. » 



C'est donc un texte pur et sans mélange que celle 

 compilation authentique '; elle est faite en langue sans- 

 crite, et elle a pour titre : Le Code des Gentoux. Ce 

 nom doit être considéré comme synonyme de Code des 

 Indous, ou plutôt, dans la pensée de sectateurs de 

 Brahma, c'est la loi de tous, c'est le Code de l'humanité 

 tout entière. « Cent ou Genloo , dit le traducteur 

 » français de ce curieux monument de la législation 

 » indieune, veut dire le genre humain; dans le dia- 

 » lecle sanscrit, ni même dans la langue moderne du 

 » Bengale , il n'est approprié particulièrement à ceux 

 » qui suivent la doctrine de Brahma. » 



1 En écrivant cette Étude, je no connaissais pas un excellent 

 article public, en 1855, dans la Revue historique de Droit fran- 

 çais et étranger, par un savant magistrat , M. Boscheron Des- 

 portes, ancien président de la Cour de Pondichéry, aujourd'hui 

 président à la Cour impériale de Bordeaux. 11 parait que le texte 

 anglais du Code des Gentoux n'est pas considéré comme aussi 

 pur que le ferait supposer la lettre officielle de Waren Has- 

 tings; on aurait reconnu que le traducteur anglais avait tra- 

 \ aillé sur un original sanscrit incorrect et fautif. 



Au surplus, quelques incorrections de texte, quelques erreurs 

 de détail, importent peu dans une étude qui est plutôt histo- 

 rique que juridique. — Décembre 1857. 



