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Pourquoi cette exigence de la loi? procéderait-elle 

 d'un sentiment de défiance ? Il est impossible de l'ad- 

 mettre. Ne faut-il pas supposer plutôt que le législateur 

 n'a pas voulu que le témoignage d'un bralime, étant 

 isolé, fût suspecté? 



Le serment religieux a tté supprimé depuis 1838. 

 Le mahométan et l'Indou ne jurent plus, sur le Coran 

 ou les idoles, de dire la vérité. Celle réforme a détruit 

 la dernière barrière que les superstitions religieuses 

 opposaient au parjure, et a provoqué la réclamation 

 de tous les hommes éclairés de la magistrature '. 



L'analhème prononcé par la loi contre le faux té- 

 moignage, prouve, par son exagération même, com- 

 bien elle le sait fréquent et redoutable. 



« Dans une affaire concernant des vaches, si quel- 

 » qu'un rend un faux témoignage, il est sujet au chà 

 » liment qu'on inflige à celui qui a assassiné dix per- 

 » sonnes. 



«Dans une cause concernant un homme, si quel- 

 » qu'un rend un faux témoignage, son crime est aussi 

 » grand que s'il assassinait mille personnes. 



«Dans une affaire où il est question de terre, si 

 » quelqu'un rend un faux témoignage, il sera sujet au 

 » châtiment qu'on infligerait à celui qui aurait assas- 

 » sine toutes les créatures vivantes dans le monde. 



» Dans une affaire où il est question d'or, si quel- 

 » qu'un rend un faux témoignage, on le traitera com- 

 » me un coupable qui aurait assassiné tous les hommes 

 » nés et à naître dans le monde. » 



' M. de Valbezen, p. 319. y 



