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» Si un homme se rend coupable de fraude ou de 

 » tromperie au jeu, le magistral lui fera couper deux 

 » doigts. » 



Par une ligueur fort exceptionnelle, la peine du ban- 

 nissement est portée contre le brahme qui aura mangé 

 volontairement des ognons ou de l'ail. 



Arrivons au terme de cette trop longue analyse. 



Ce Code pénal, où plus encore que dans les lois ci- 

 viles les clartés de la civilisation la plus délicate se 

 mêlent aux ténèbres les plus épaisses de la barbarie, 

 se termine par une belle définition du châtiment : 



« Le châtiment est le magistral; le châtiment ins- 

 » pire la terreur; le châtiment est le gardien de ceux 

 » qui dorment; le châtiment est le défenseur contre 

 » les calamités; le châtiment au visage noir et à l'œil 

 » rouge épouvante le coupable. » 



Eufin, le Code des Genloux promulgue, dans une 

 disposition finale, une sorte de droit prétorien, con- 

 fié par le législateur à l'omnipotence du magistral. 



« Le magistral, y est- il dit, administrera la justice 

 » suivant les règlements rapportés dans celte compila- 

 » lion. S'il lui survient une affaire dont elle ne parle 

 » pas, il considérera l'esprit général de ce code, et il 

 » jugera et condamnera d'après cet esprit. Dans les 

 » cas où l'on ne parle pas de l'amende particulière 

 » qu'il faut imposer, il examinera l'affaire et il déeer- 

 » nera l'amende qui lui paraîtra la plus juste. » 



Celte omnipoience, cet arbitraire du magistral sup- 

 pléant an silence de la loi, c'est la négation de la 

 maxime de Bacon : Oplima lex quœ minimum relin- 



