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De ce besoin de converser avec Dieu, avec la nature, 

 de méditer les grandes vérités, les vérités philosophi- 

 ques, morales, religieuses, naît pour le poète chré- 

 tien un troisième sentiment, qui se manifeste dans l'é- 

 vèque de Nazianze et dans le chantre de Saint-Point, 

 je veux parler de l'amour de la solitude. Quatre fci 

 saint Grégoire quitta le monde, malgré les efforts de 

 ses pareuls el de ses amis pour l'y retenir; quatre fois 

 il s'enfuit au désert, et la quatrième fois il y mourut. 



Cet amour de la solitude dans le poète chrétien, hà- 

 tons-nous de le dire, ne ressemble en rien à l'amour 

 des champs qui se montre parfois dans les écrits des 

 poètes païens. 



rus quando ego te aspiciara ? 



Ce n'est pas celte humeur sombre et chagrine qui 

 dicta les Embarras de Rome on de Paris; ce n'est 

 pas non plus ce désir d'une vie facile el commode, 

 exempte de soucis, après laquelle soupirait l'épicurien 

 Horace, 



Beatus ille qui procul negotiis ; 



ce n'est pas celte aspiration à de doux et tranquilles 

 loisirs, mélange voluptueux de repos, d'éludé el de 

 sommeil qu'ambitionnait par-dessus tout ce poêle ami 

 de ses aises, 



Nunc veterum libris, aune somno et inertibus horis 

 Ducere sollicitée jucunda oblivia vitse. 



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