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pris par un tremblement de terre que les Grecs attri- 

 buèrent à la protection de leurs dieux; puis, dans le 

 désordre causé par leur frayeur, poursuivis et en grande 

 partie exterminés. Ce qu'on ignore généralement et ce 

 que nous apprenons moitié par Callimaque, moitié par 

 son scholiasle, c'est que les débris de l'armée barbare 

 furent engagés par un certain Anligone au service de 

 Pbiladelphe , et qu'une fois en Egypte nos Gaulois 

 ayant été accusés de conspirer secrètement pour s'em- 

 parer des trésors du roi, Ptolémée les fil tous brûler ou 

 noyer dans les eaux du Nil '. 



Ce bel exploit, Callimaque le transforme en victoire, 

 afin d'associer son roi au triompbe du dieu Delpbien 

 sur les odieux Galales, et voici comment il fait parler 

 Apollon, prophétisant dans le sein de sa mère Latone, 

 qui songe à déposer dans file de Cos, patrie de Pbi- 

 ladelphe, son divin fardeau : 



« Non, ma mère, ce n'est point là que lu dois m'en- 

 » fanler. Je n'en veux point à celle ile et je ne la dé- 

 » daigne point; elle est des plus fertiles en moissons et 

 » des plus riches en pâturages. Mais les Deslins lui 

 » doivent un autre dieu , fils glorieux des Sauveurs Î J 

 » qui, ceint du bandeau royal, verra se ranger sous 

 » son empire macédonien l'un et l'autre continent, avec 

 » les iles assises dans la mer, de l'Orient à l'Occident 

 » et jusqu'aux extrêmes limites du monde. Et un jour 



1 Voir sur cet épisode peu connu des invasions gauloises, 

 qu'ont omis également Pausanias et Justin , les scholies an- 

 ciennes et les Observatioms d'Ézéehiel Spanheim sur les Hymnes 

 de Callimaque. 



2 C'est-à-dire de Ptolémée Soter et de Bérénice. 



