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Pour M. Bacci, l'idéal de la beauté esl le beau ab- 

 solu, parfait; le beau idéal est la représentation plus 

 générale de la beauté, qui a [tour fondement l'idée d'un 

 genre quelconque de nature, iï essence; la beauté 

 idéale esl celle dans laquelle la beauté d'un objet parait 

 augmentée en l'idéalisant. Je vous livre, Messieurs, dit 

 le rapporteur, ce nouvel article de synonymie. 



La quatrième brochure dont il rend compte a pour 

 objet les songes et le somnambulisme — sut sogni et sul 

 sonnambulismo. — C'est la plus importante, et pour- 

 tant celle où la critique aurait le plus à s'exercer. Il est 

 vrai que le sujet est plein d'obscurités, et l'auteur n'y a 

 pas répandu de lumières nouvelles. Peut-être, dit le 

 rapporteur, cela tient-il à la fausse idée que l'auteur se 

 fait de la nature de l'homme. Comme Slhal, il veut 

 que l'àme soit le principe des fonctions organiques. 

 Cette question de Y unité du dynamisme humain est 

 plus que jamais agitée aujourd'hui. Des philosophes, 

 des physiologistes célèbres, combattent celle doctrine. 

 Bien que soutenue encore par des autorités respecta- 

 ble, elle semble faire de vains efl'orls pour ressusciter. 

 Vainement , le Père Ventura s'est montré comme un 

 vigoureux athlète pour la maintenir; il n'a pu faire con- 

 sentir à placer sous le même dynamisme, sous la puis- 

 sance de l'àme, des fonctions vitales que l'on constate 

 chez la brute, pour lesquelles, par conséquent, il faut 

 bien reconnaître une force autre que l'àme, puisque 

 les animaux ne possèdent pas celle-ci. Je sais bien, dit 

 M. Cosles, qu'on ne s'arrête pas pour si peu, et qu'il 

 suflil , pour renverser ce raisonnement , de reconnaître 



