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une àme aifx bêtes; mais toujours faudra-t-il qu'on re- 

 cule devant l'identité de l'a me du chien le pi us savant 

 avec lame de Newton et de Leibnitz. « On n'exigera 

 » pas, dit M. Anglada ', une démonstration en règle 

 » pour admettre que la force active qui a fait YEnéide, 

 » le Cid, le Discours sur la méthode, les Méditations 

 » poétiques, n'est pas celle qui fabrique la bile, Xurine, 

 » les matières fécales. » — Ne vous semble-l-il pas, 

 Messieurs, que cet argument est irrésistible, et ne vous 

 rangeriez-vous pas de l'opinion du professeur de Mont- 

 pellier? Eh bien! il a pourtant trouvé un contradicteur 

 qui lui répond au nom du progrès, au nom du posi- 

 tivisme : — « Non certes, nous n'exigerons pas cette 



» démonstration uniquement parce que le cerveau 



» n'est ni le foie, ni les reins, ni le gros intestin. 

 » Est-ce que les bêles n'ont pas de cerveau, dirons- 

 » nous à M. Fleury? Pourquoi donc ne font-elles pas 

 » Y Iliade ou le Panthéon? Uniquement parce que la 

 » force vitale n'est pas Xâme. » 



De ces observations, le rapporteur conclut : « Que 

 » la base sur laquelle M. Bacci a établi son élude des 

 » songes et du somnambulisme est mal assurée. Avec 

 » la force vitale comme source de l'instinct, avec les 

 » lois de l'alliance de celle force et du dynamisme hu- 

 » main, avec lame, une foule de questions se ratta- 

 » chant à ce sujet s'éclaircissent, autant toutefois que 

 » peuvent être éclaircies des matières qui constituent 

 » l'histoire psycho-physiologique de l'homme. » 



1 V. Revue Thérapeutique du Midi, n°" îles 15 et 30 janvier 



1858. 



