( 111 ) 



qu'on ne peut refuser a un auteur dramatique de 

 choisir entre deux sentlmens dont cliacun a son 

 parti , pour faire d'un ancien evenement le sujet 

 d'une pit^ce de theatre, il est vrai neanmoins que 

 rimpression sera d'autant plus forte , que le specta- 

 teur ou le lecteur sera plus persuade que ce qu il 

 voit ou ce qu'il lit est conforme a la verite. 



M. de Larue qui , comme I'anBonce le titre de 

 son memoire , n'env-sage pas I'afFaire des Templiers 

 dans sa generalite , debute par quelques reflexions 

 sur le defaut de critique et la partialite des ecrivains 

 qui ont discute cette affaire , et sur les regies qu'on 

 doit suivre dans une pareille discussion , pour ne 

 pas obscurcir de plus en plus les faits , au lieu de 

 les eclaircir. II annonce ensuite I'expose de la pro- 

 cedure exercee a Caen , centre les Templiers du 

 grand baillage de cette ville, formant cinq comman- 

 deries cccupees par treize religieux : la premiere , 

 celle de Bretteville- I'Arabel ; la seconde , celle de 

 Voismer , dans la paroisse de Fontaine-le-Pin ; la 

 troisi^me , celle de Courval , dans la commune de 

 Vassy ; la quatrieme , celle de Louvagny , pres 

 Argentan; la cinquieme enfin , celle de Baugy,dans 

 la paroisse de Planquery , la seule dont on connaisse 

 les fondateurs par une copie collationnee de la charte 

 de fondation , ou Ton voit quelle fut etablie par 

 plusieurs seigneurs Normands, et oil Ton trouve les 

 Templiers qualifies de chevafurs du Christ. C'est 



