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 primitives et elementaires , qui deviennent les mate- 



riaux de nos pcnsees , comme les couleurs servent 

 au peintre a composer scs tableaux. Sans les ^tres 

 physiques , nous ne pourrions acquerir aucunes no- 

 tions , parce qu'il n'y a point d'idecs innees , et 

 que nous n'avons point le pouvoir d'en creer , 

 mais seulement celui dc combiner de toutes les ma- 

 nieres celles que nous avons acquises par le moyen 

 des causes exterieures. Elles forment comme le voca- 

 bulaire de cette langue qui nous sert a converser 

 avec nous-memes , a nous rendre compte de nos af- 

 fections , a determiner nos mouvemens , soit pour 

 nous en procurer d'agreables, soit pour eviter ceux 

 qui sont penibles. 



L'etre pensant , selon la conclusion de I'auteur , 

 doit done etre regarde en quelque sorte comme un 

 etre double , et ne peut jamais etre reduit a un 

 isolement parfait, quand meme tout ce qui est hors 

 de lui cesserait d'exister. 



Mais le sentiment seul ne suffit pas pour I'usage 

 de la parole interieure, la memoire est encore in- 

 dispensable. Sans elle il n'y aurait point d'exis- 

 tence continuee, d'identitc individuelle : a chaque 

 instant l'etre commencerait une nouvelle carriere , 

 qu'il terminerait aussitot. 



Au reste , si M. Demoy trouve dans ce don 

 precieux de la nature , qu'il appelle la parole intc- 

 rlmn y une prerogative qui distingue eminemment 



