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 Tarchet qui touche une corde deja en vibration ^ 

 et change en ideas des affections qui n'etaient que 

 materielies ct inapergues. L'attention pent bien etre 

 determinee pour un instant par une impression vive 

 et subite ; mais en general , et surtout quand elle a 

 ete assujettie a un long exercice , elle me parait de- 

 pendre de notre volonte , qui la fait passer d'un 

 objet a un autre, la retient ou leloigne , sans aucun 

 motif distinct de cet acte meme de la volonte : et 

 c'est-la que je trouve la source de la moraJite de 

 nos actions; car si l'attention a laquelle se presente un 

 projet sous deux faces a la fois , s'arrete a contem- 

 pler celle qui n'oflFre que des avantages , la volonte 

 consent des-lors a ne pas voir les inconveniens qui 

 pourraient la detourner, et consequemment a courir 

 le danger de mal faire. Vouloir que cette direction 

 de l'attention, qui fournira unmotif pour agir, ait 

 eu elle-meme besoin d'un motif, auquel il en aura 

 aussi fallu un autre , c'est etablir une chaine sans 

 fin, qui repugne a la raison , et se jetter dans le 

 chaos , pour dementir notre sentiment intime , qui 

 nous atteste aussi clairement qu'il est possible , que 

 dans mille circonstances , entre plusieurs idees qui 

 s'offrent simultanement a notre esprit , nous en choi- 

 sissons une pour nous y arreter , sans que nous 

 pussions allcguer d'autre motif de ce choix , qu'une 

 volonte librc et independante de toute influence 

 etransere a elle-m^me. 



