DE POESIE SACREE. 21 ^ 



sans ajoulerqiielques considerations plus gene'rales 

 sursonemploi. 



Jusqirh present on n'a gueres parle' du paralle'- 

 lisnie que relalivement a la poc'sie sacrce , et beau- 

 coup de personnes semblent croire qu'il n'existe 

 absolument que la ; rien ne serait nioins fonde 

 qu'une telle opinion. 



Le mouvement du parallelisme doit etre coni- 

 mun a toutes les langues , parce que son essence 

 est dans la pense'e ; seulementily a des langues 

 dont la constitution et les habitudes peuvent etre 

 plus ou raoins convenables a son de'velopperaent 

 et a son usage. 



Les langues a conslruclion dlrecte , qui alment 

 a renfermer une pense'e plus ou moins complete 

 dans I'etendue exacte d'un vers , y sont les plus 

 lavorables ; il se produil plus difficilement dans 

 les langues transposilives , auxquelles convieut 

 iiiieux la mclliode toute conlraire des rejets. 



L'He'breu parait avoir fait du parallelisme le 

 principe fondaniental de sa versiiicalion; quelques 

 peuples del'Asie nie'ridionaleen affeclionnent I'em- 

 ploi , et son efTet est un des resultals les plus or- 

 dinaires du jeu des lie'misliclies dans le vers po^ 

 litique des Grecs modernes. 



L'ancicn grec et le latin , mcins propres en ge'- 

 ncral a ce mouvement , ne laissent pas de le pro- 



