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celle de tons les peuples de 1'antiquite , obtenir 

 d'etre associee aux grands interets de la reli- 

 gion et de l'etat ; et qu'exclue ainsi de toute 

 destination grande et sublime, elle soit restee 

 reduite , comme elle l'a ete en effet, au role 

 secondaire et si inferieur, d'interprete simple 

 et naif des affections privees et des interets in- 

 dividuels ? 



Pour ce qui est de l'emploi religieux, la 

 raison du fait nous semble se presenter d'elle- 

 ineme dans I'observation ci-apies : 



Qu'a la difference cle tout ce qui a pu se 

 passer ailleurs ef dans d'autres temps, a l'epo- 

 que ou la lanjme francaise commenca d'abord 

 a sortir du chaos des collisions- qui Tout pro- 

 duite , Feglise chreticnne r deja solidement eta- 

 b'.ie dans les Guides , et deputs long-temps en 

 possession de sa liturgie latine , empruntee et 

 traduitedesc»iantssi]blimesdes//e£/-£«.r, n'eut 

 rieu d'analogue a demander a la poesie vul- 

 gaire qui , voyant la place prise, et surtout si 

 bien occupee , ne s'eieva pas meme a la pensee 

 que d'aussi bautes inspirations pussent etre de 

 son ressort ; le meme pbenomene se presente 

 repete de la meme maniere,et comme resultat 

 des memes causes , cbez lesautres nations mo- 

 denies cle notre Occident, dcmembrees, comme 



