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ihm von einem bösen Menschen angethan worden. Som- 

 mersdorf. 



99) Wenn man schlachtet, soll man den Stall, in wel- 

 chem das Schlachtvieh stand, sogleich ausmisten, damit 

 das neue, dahin gestellte Vieh besser artet. Oberland. 



100) Bei Protestanten darf häufig im Stall durchaus 

 nicht geflucht werden. Wenn es doch von einem Unbe- 

 sonnenen oder Böswilligen geschähe, so wird das Vieh in 

 Gottes Namen freundlich angesprochen und z. B. zum Auf- 

 stehen angetrieben. Der Baner sieht es gerne, wenn ein 

 Fremder sein Vieh mit den Worten: ,,Gott behüte es" an- 

 spricht. 



101) In Schwaben und dem angrenzenden Franken 

 werden in den Ställen Schlüsselheller, auch Schlüsselkreu- 

 zer, Münzen der ehemaligen freien Reichstadt Regensburg, 

 aufbewahrt. 



Milchgewinnung, Buttern. 



102) Im Oberlande herrscht der Glaube, dass die He- 

 xen, auch wenn sie selbst eine Kuh nicht besässen, sich 

 dadurch reichlich Milch verschafften, dass sie ihr Grastuch 

 an den Durchzug, die Pfette, ihrer Wohnung binden und 

 an den Zipfeln des Tuches, wie melkend, herabstreifen, 

 hierauf aber dasselbe tüchtis: mit dem Waschbleih schla2:en. 

 Dann gibt es Milch genug. Hat die Hexe ein Kühlein, so 

 spricht sie, wenn sie zu melken anfängt: Von jeder Kuh 

 einen Löff'el voll, wie sie der Hirte zum Thore (Dorfe etc.) 

 hinaustreibt. Hierorts weiss man von solchem Aberglau- 

 ben nichts, behauptet vielmehr, die Hexe liege im Barren, 

 was so viel sagen will, als : gute Fütterung bringe guten 

 Milche rtrag. 



103) Wenn ein Butterfass zum Büttner behufs Repa- 

 ratur getragen wird, so wickelt man es in ein Tischtuch 

 und auch der Büttner trägt es dem Besitzer nicht unbe- 

 deckt in das Haus. Kann nämlich eine Hexe die Reife 



