157 



liöchst erfreulich, wenn z, B. die ünflätherei, dass sich 

 zwei oder mehrere Personen in ein und demselben Was- 

 ser waschen, den Gesetzen der Reinlichkeit wieche, oder 

 wenn, um ein weiteres Beispiel anzuführen, eine Wöch- 

 nerin um ihres Kindleins willen aller Handthierungen am 

 oder im Wasser sich enthielte. Vernünftiger Vorstellung 

 jedoch gelingt die Abstellung von Uebelständen in diesem 

 Betreff heute, wie ehedem, nur in sehr eingeschränktem 

 Grade. In richtiger Würdigung dieses alten Erfahrungs- 

 satzes hat ein tluger Mann in längst vergangener Zeit die 

 z.B. auf Reinlichkeit, auf diätetisches Verhalten im Wochen- 

 bette, auf das Säugungsgeschäft u. s. w. bezüglichen Ver- 

 haltungsregeln in das Gewand des Aberglaubens gekleidet 

 und erreicht auf diese Weise heute noch in Kreisen sei- 

 nen Zweck, die für Vernunft wenig zugänglich sind. An 

 Fastnacht ist in vielen fränkischen Gegenden nicht leicht 

 ein Holzfrevler oder Dieb im Walde anzutreffen, weil — 

 an diesem Tage der Teufel Holzförster ist. Dem Glauben 

 nind der Forstpolizei ist Aehnliches noch nicht gelungen; 

 der Aberglaube vermags. Was nicht auf ethischem Grunde 

 ruht, hat freilich keinen wahren Werth ; gleichwohl wer- 

 den diejenigen nicht irren, welche dem Aberglauben in ge- 

 wissem Sinne einen pädagogischen Nutzen vindiziren. Die 

 wenn auch unethisch basirte gute Gewöhnung kann leich- 

 ter auf den richtigen Standpunkt gestellt werden, als die 

 aufgeklärte Rohheit, die eben in ihrer Aufklärung um den 

 Aberglauben, wie um den Glauben, um Gott und Teufel 

 sich nichts kümmert. 



Sehr wahr sagt der Wandsbecker Bote in seiner Cor- 

 respondenz zwischen ihm und seinem Vetter über die Frage 

 ob er seine Kinder vernünftig oder unvernünftig solle wer- 

 den lassen*) „dass oft unvernünftige Gründe, die helfen, 

 „besser sind, als vernünftige, die nicht helfen. Der Herr 



•) Matthias Claudius Werke i, Aufl. Canstatt 1835. L Bd. p. 55. 



