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wie es an Bord eines Schiffes das Cap Hörn umschifft, von 

 den Passagieren ausgestanden wird, d. h. das bürgerliche, 

 oder, Sit venia verbo, das passagierliche Leben. Die we- 

 nigen, dem Wissenschaftlichen sich nähernden Erfahrungen, 

 welche ein armer hungernder und frierender Naturforscher 

 dort zu erwerben im Stande war, folgen dann weiter unten. 



Der Passagier, vom Rheder als Waare, vom Seemann 

 als höchst lästige Zugabe ein für allemal betrachtet, muss 

 jedoch unbedingt vom ethnographischen Standpunkte aus in 

 zwei Hauptabtheilungen gebracht werden : 



a) der seekranke Passagier, 



b) der sogenannte gesunde Passagier. 



Beide Species, zusammen achtzehn oder zwanzig Men- 

 schen, befinden sich (ich spreche hier von der Brigg Reform), 

 in einem Räume, der etwa zehn Schritte Länge und vier Breite 

 hat, und von welchem aus kleine Thüren in die Koyen führen. 

 In dieser sind auf einem Raum von sehr grosser Kleinheit, 

 mit noch viel grösserer Geschicklichkeit zwei , nach Um- 

 ständen auch vier Schlafstellen angebracht, und da wenig- 

 stens bei der stets stürmenden See des Cap Hörn, sicher 

 zwei Drittel von Passagieren seekrank sind, so sind die 

 meisten der Schlafstellen von Individuen der Species a ein- 

 genommen, welche sich, stumm und schweigend, denn nutz- 

 loses Jammern und Fluchen hat längst Jeder aufgegeben, 

 in ihr Schicksal ergeben haben, trotz dieser rührenden und 

 christlichen Geduld, aber eine Reihe von Gerüchen ver- 

 breiten, deren verschiedenartige Quellen durchaus nicht 

 näher zu bezeichnen sind. 



Es mag genügen, um eine einzige derselben anzu- 

 führen, dass jeder dieser Unglücklichen sich täglich zum 

 Mindesten zwanzig Mal erbricht, und dass das unnennbare 

 Gefäss , in welchem dieser Tribut der alten Mutter Thetis 

 überbracht werden soll, vorher zum Wenigsten zehn Mal 

 umgeworfen wird, denn das Schiff schwankt so stark, dass 

 jedes Glas umfällt, jeder Teller vom Tische stürzt, jeder 



