war er der Sohn eines wohlhabenden, off enbar künstlerisch veranlagten Scheiben- 

 ziehermeisters. Als Jüngling sollte er zunächst das Gewerbe des Vaters erler- 

 nen und betreiben. Erhard tat dies auch zunächst und fand in dem väterlichen 

 Beruf Befriedigung. Daneben aber war der junge Mann von glühendem Inter- 

 esse für die "Wissenschaften, vor allem für Mathematik, Sprachen, Naturwissen- 

 schaften und Medizin erfüllt. In seinen Mußestunden gab er sich ernstem wissen- 

 schaftlichen Studium hin, einem Studium, das vorzugsweise philosophisch 

 orientiert, eine uns unverständlich gewordene breite Unterlage anstrebte. Bei 

 dieser unermüdlichen geistigen, vornehmlich autodidaktischen Fortbildung war 

 ihm die Freundschaft Osterhausens, der ihm durch seine systematische geistige 

 Erziehung wohl in mancher Beziehung ein willkommener Wegweiser sein 

 konnte, von größtem Wert. Zur Medizin gelangte Erhard, der nach dem Er- 

 scheinen der Hauptwerke Immanuel K a n t s sich mit Begeisterung deren Studium 

 widmete und zeitlebens ein begeisterter Anhänger des Königsberger Philosophen 

 blieb, durch den älteren Siebold, damals Professor in Würzburg, der den be- 

 gabten Jüngling bewog, in Würzburg das Studium der Medizin aufzunehmen. 

 So verbrachten die beiden Freunde das Jahr 1788 als Medizinstudenten in Würz- 

 burg. Dann trennten sich aber ihre Wege. Während Osterhausen nach Berlin 

 ging, zog Erhard nach Jena, dort die Wertschätzung eines Wieland, Herder, 

 Schiller und Goethe findend. Danach folgten große Reisen nach Dänemark, 

 Italien und in Deutschland. In Königsberg weilte er längere Zeit bei Kant und 

 verkehrte mit ihm in so vertrautem Umgang, daß der große Philosoph einmal 

 erklärte, daß er von allen Männern, die Königsberg besucht hätten, sich keinen 

 besseren zum täglichen Umgang wünschte als Erhard. Als Erhard schließlich 

 in die heimatliche Universität Altdorf zurückgekehrt war, promovierte er dort 

 1792 über ein philosophisch- medizinisches Thema: „Idea organi medici" und 

 hatte nun eigentlich vor, sich in der Vaterstadt als Arzt niederzulassen. Das 

 damalige Collegium medicum machte ihm jedoch wegen des ungewöhnlichen, 

 von dem Herkömmlichen stark abweichenden Ganges seines Studiums den Ein- 

 tritt in die Nürnberger Ärzteschaft strittig und gab dadurch den Anlaß, daß 

 Erhard bald Nürnberg den Rücken kehrte, um sich nach mancherleiVersuchen zur 

 Gründung einer Existenz nach Berlin zu wenden, wo er einer der angesehen- 

 sten praktischen Arzte wurde und eine nicht unerhebliche Rolle in dem ge- 

 bildeten Berlin zu Anfang des 19. Jahrhunderts spielte. Der philiströse klein- 

 liche Kastengeist, der das Nürnberger Collegium medicum Ende des 18. Jahr- 

 hunderts kennzeichnete und der Nürnberg eines hochbedeutenden Sohnes be- 

 raubte, veranlaßte Osterhausen, seiner Empörung Ausdruck zu geben, indem er 

 eine sehr witzige, beißende Satire gegen das Collegium medicum drucken ließ, 

 betitelt : „Einige wohlgemeinte Vorschläge, wie ein medizinisches Collegium auf 

 die zweckmäßigste und vollkommenste Weise einzurichten sei, eine Rede, ge- 

 halten in einer Versammlung rechtgläubiger Ärzte, von einem rechtgläubigen 

 Arzt." Wie mannhaft hier Osterhausen öffentlich seiner Überzeugung Ausdruck 

 verleiht und gegen die Zurücksetzung seines Freundes Stellung nimmt, verdient 

 Anerkennung. 



